Украина богоугодненькая. Киев. Опиум для народа
Интереснейшей инициативой будет разбор ситуации с Московским патриархатом в Украине.
Но ситуация, во-первых, не завершена, все еще в процессе. Во-вторых - я в этом мало разбираюсь, ибо из нерелигиозной семьи, и традиционно изумляюсь тому, что кого-то сказки могут настолько увлекать.
Я, как обычно, гляжу на опиумные курильни для народа с этнографическим интересом, нежели с политологическим.
В Киеве церквей всяких много, и меня традиционно впечатляют две вещи.
Их разнообразие.
И ихний всеохват.
Даже в самых глухих чертогах спальных районов, в самом неожиданном месте, и то может оказаться церква.
Восхищает то, что отдельные церквы, уподобившись костелам, никак не стремятся скрыть своего новодельного происхождения - напротив, выпячивают его.
И это явление в принципе распространенное.
Это хорошо. Главное ведь не форма, а содержание.
И новая форма прежнее содержание только подчеркнет.
Церкви в Украине поддерживаются активно общинами, и отсюда также идет индивидуализм.
Ибо - какими ресурсами община обладает, такими и изгаляется.
У меня на районе есть церква, по которой я истинно прусь - она подземная.
Это просто бетонный подвал - в котором алтарь, песнопения.
В первые дни войны смотрелось особенно трогательно - как первые года христианства, когда молились в катакомбах.
На Университете другая впечатляющая - занимающая помещение в обычном административном здании.
Опиум для народа на окраинах.
Опиум для народа новостройный.
Опиум для народа древний, как церковь Хорива.
Опиум для народа средь офисного бытия.
Андреевская церква, всем известная.
Архангело-Зверинецкий.
На Ямской - той самой, где была легендарная Яма, описанная Куприным.
Много всякого во Киеве, и пусть нелестного в целом мнения об институте церкви я, о юный джедай, но невозможно никак отрицать часть сию бытия.
А оттого - в продолжении исследований.
