Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Гайдамак

Путеводитель по ЖЖ

Если вы попали на эту страницу, оттого, что вас интересуют мои книги, "Путешествия. Инструкция по эксплуатации", "Ой, всё", "Если бы Конфуций был блондинкой", и, в том числе, возможность их бесплатно скачать, то вам сюда - Книга

Если у вас ко мне предложение, рабочего, приятельского или интимного плана - предлагайте.
Можно здесь, можно в соцсетях, можно на почту написать - butenko-rabota@yandex.ru

А если вы попали на эту страницу по любому иному поводу, то тогда привет, азм есмь популярный блоггер Гайдамак. Да-да, тот самый о котором вы так много слышали, и не всегда хорошее, а если не слышали - неминуемо скоро услышите.
Это я. Точнее моя фотография:

gYQVIDNzSbk

Узнать обо мне подробно можно здесь, об том, кто я есть, откель я родом.
А кому не терпится прямо вот сходу увидеть меня в обнаженном виде - жмите сюда, на отчет о нудистском пляже.

Здесь 100 фактов обо мне
Здесь отвечу на любой вопрос касаемый ЖЖ или меня лично

Меня можно френдить. Это не больно. Разве что немного в первый раз, но потом только приятно.

Если вы собираетесь комментировать данный ЖЖ - прочтите здешний кодекс поведения. Можете и не читать, конечно, но его незнание не освобождает от ответственности. Баню я легко, непринужденно и радостно. В переписку с базарным хамлом и Великими Мудрецами, что есть одно и то же, не вступаю, и все их комментарии стираю - так что не рассчитывайте руганью или троллингом легко и вальяжно отхватить себе внимания.

О политике френдования повествует пост Френдоцид. Взаимофренд отсутствует, и я чувствую себя по этому поводу великолепно. Это честность и уважение, к себе и к вам.
Его отсутствие позволяет мне беречь время - свое и ваше. Я поддерживаю только те знакомства, инициативы и разговоры, которые мне интересны, не тратя время и силы на пустое, лицемерное мелькание.
Не гонюсь за рейтингом. Да, для тщеславия приятно, но это не самоцель. Если бы мне был нужен рейтинг - я мог бы засесть на пару дней, и заспамить всю округу, как делают многие - с пидиристической такой радостью - "приффе-е-е-е-ет! Даффай дружить! У меня клёффый журнал! Чмаффки-чмаффки!" - и увеличить себе число френдов человек на 700 (по скромным подсчетам). Но зачем? Зачем мне эти "мёртвые души"? Что мне с ними делать?

Мною писано много всего и всякого, о мужчинах и женщинах, о вечном и бытовом, о жизни и смерти, Родине и чужбине, любви и ненависти, обо мне и о том, что меня окружает.
Пишу я так, чтобы мне самому себя было читать интересно. В каком-то смысле - главный фанат этого ЖЖ это я сам.
А чтобы и вы смогли зафанатить - существует

Путеводитель по ЖЖ

Я люблю путешествовать.
Объездил более 50 стран, еще больше городов и весей, о чем пишу тута фотоотчеты, не страдая излишней скромностью.

На каждую страну и некоторые регионы существует одноименный тег, в котором прописаны отчеты по этой стране, а также привязаны посты неразрывно с темой связанные.
Мои отчеты пристрастны и субъективны, зато неподкупны - заказные посты, подзамочные, рекламные а также пропагандирующие отсутствуют как класс.

Автор порой не гнушается ненормативной лексикой, фотографиями обнаженных натур, рассказами о борделях, субъективными оценками, потворством похоти и прочим смертным грехам, засилием бытовухи и скудностью официальных достопримечательностей, а также полным наплевательством на чувства верующих.

Я не обещаю вас беречь и вам угождать. Зато обещаю показать все мною виданное так, каким оно предстало мне.
Рассказать о том, о чем молчат путеводители. Или рассказать о тех местах, по которым нет путеводителей.
Как там у Туве Янссон - "Я полагаю, что каждое полотно, натюрморт, ландшафт, все что угодно - в самой глубине души автопортрет".

Отчеты по путешествиям:
(На внешней странице отображаются только избранные посты по теме каждого региона - если есть активная ссылка в заголовке - кликайте, значит их там ещё больше, чем видно глазу)

Россия / Rosseûško-Matuško

Москва и Подмосковье

Украина

Весь остальной бренный мир в алфавитном порядке

Всё, наверное. Любое дополнительное словоблудие - от лукавого.
Ищите, и да обрящете.
Кликайте - и да отворят окна вам.
promo haydamak november 2, 2017 16:21 3
Buy for 100 tokens
Я Александр "haydamak" Бутенко, и у меня много ипостасей, писательство - одна из них. Да, я пишу книги, мне это нравится, моим читателям тоже, и я намереваюсь какое-то время делать это и впредь. Что это за книги? Рассказываю про "Если бы Конфуций был блондинкой". Мои книги возможно…
Гайдамак

Не ищи причину. Ищи выход

Я не падок на всякие девизы и слоганы, но вот этот слоган, использованный в фильме "Куб", мне в душу запал. И стал во многих жизненных сомнениях действительно путеводным.

"Куб" - необычный фильм. В частности, тем, что его много кто смотрел, но отчего-то не так уж часто делятся о нём впечатлениями (несмотря на то, что большинство отзывов превосходны).
Возможно это потому, что в нём очень наглядно была озвучена одна из самых страшных для человека истин - мы никому, на самом деле, не нужны. И не интересны. Кроме себя самих.
А люди способны перенести многое - войны и лишения, предательства и ненависть. Но только не равнодушие.

Не хочу портить удовольствие от просмотра тем, кто еще не глядел, постараюсь кратко - совершенно случайные, ничем не связанные между собой люди просыпаются после помутнения в памяти в страшном лабиринте, насыщенном смертельными ловушками. Откуда с разной долей успехов пытаются выбраться.
Они ничего не знают - почему и отчего туда попали, какой смысл всего этого. Кто построил этот лабиринт и зачем.

Кто-то из них рефлексирует и ищет причины, по которым его сюда могли упрятать. Кто-то сходится на мнении, что это какое-то садистское шоу, и за ними наблюдает сейчас какой-нибудь сумасшедший богатей, выстроивший весь этот ужас, или скопище телеизвращенцев.

Некоторое время ярость придает героям сил - они выживают назло, чтобы тот, кто за ними наблюдает, не дождался бы их кончины. Но вскоре они сталкиваются с ужаснейшим из осознаний - за ними никто не наблюдает. Их судьба неинтересна настолько, что даже тому, кто выстроил этот смертельный лабиринт, скучно интересоваться ими.
Отчего они туда попали, что станут делать, выживут ли - это предмет интереса только их самих.

Отчего люди так любят теории заговоров? А всё от того же - если предположить существование заговора, наличие тайного зрителя, можно бесконечно ограждать себя от принятия страшной истины о равнодушии мира.
Любую свою жизненную ситуацию объяснять наличием заговорщиков.

Хотя любой горячий сторонник теории заговора просто, как я не раз замечал, чаще всего не имеет опыта руководящей работы. Потому что если бы имел, то знал, сколько на свете разных интересов, мнений, характеров, случайностей. Сколько государств, структур, конъюнктур, банков, учреждений, бюрократии. Сколько на свете лени, подлости, некомпетентности, глупости, узости мышления. Совпадений, тенденций, форс-мажоров.
Да наконец - банальной нечистоплотности и неумения держать язык за зубами.
Если собрать все эти факторы, и добавить к ним еще сотни остальных, неупомянутых - существование какого-либо мало-мальски успешного заговора становится пошлым анекдотом.



Мир - хаос. Мы не знаем до конца, куда мы идем - и куда попадем.
И - до нас никому, в действительности-то, нет дела.

И вот, вот это оно - "не ищи причину. Ищи выход".
Более хлёстко, но не менее метко эта мысль повторялась у Пелевина: - "Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых - постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых - вылезти оттуда... Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про нее можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведешь". (с) Священная книга оборотня.

Да - чтобы принять это за руководство к действию, придется смириться с одиночеством. Придется принять на себя ответственность за придумывание смысла своей жизни. И быть единственным ответственным за его достижение.
А так же порой не хочется! А как же порой это страшно!

Ничего. Иногда приходится проходить через боль и ужас, чтобы после стало легче.
У нас могут быть союзники и попутчики на жизненном пути. На какое-то время.

Но главное забывать нельзя, или совсем не за что станет держаться.
Я - у себя один.
И только я знаю, кто я и куда иду. И где мой выход.
Гайдамак

Вы меня простите, люди добрые

Я всё понимаю - время предгрозовое, предвоенное, тучи сгустились, крепость осаждённая - всё так, да.
Но я просто ржу тут второй день подряд, как сука, и если ничем больше заразить не могу, так хоть этим.



Ещё раз прастити.
Гайдамак

Рэмбо. Первая кровь

141421677_040218_1107_1.jpg

Многие и не знают, что культовый фильм "Рэмбо" сделан по книге американского писателя Дэвида Моррелла, и что фильм с книгой имеют ряд серьезных отличий.
Фильм получился со своим обаянием, но все-таки с упором на крошильный боевик, в котором действуют "хороший" Рэмбо и "плохие" полицейские.
Книга намного сложнее, неоднозначнее, и Рэмбо в ней - пусть и жертва обстоятельств, но совсем не положительный агнец.

Фильм стал культовым - но до того и книга была бестселлером. И заслуженно - это действительно очень классная книга.
Киношный Рэмбо - персонаж совершенно плоский. Книжный - сложный, многогранный, действительно интересный.

141421681_040218_1107_5.jpg

Основу книги составляют не сколько события, сколько мысли, рефлексии и ощущения главного персонажа.
Рэмбо - ветеран вьетнамской войны, чудом выживший в лагере для военнопленных. Он обратился к буддизму, чтобы не сойти с ума, чтобы хоть как-то абстрагироваться от кошмара, который он бессилен изменить. Он очень интересно выводит мысль, смежную с "не бывает атеистов в окопах под огнем" - о том, что вера позволяет выжить. Верь во что угодно, главное верь. Иначе рехнешься.

Он очень интересно и захватывающе рассуждает о смерти - о том, что когда видишь ее много, то привыкаешь, и начинаешь испытывать уже не страх, а отупелое любопытство - а как он умер?

Рэмбо - собирательный образ неприкаянных ветеранов Вьетнама, которые умирали под присягой, а вернувшись домой оказались выброшенными за борт, лишенными всякой поддержки и всякого участия.
Вот и Рэмбо - бродяга, топчущий дороги и тропы своей страны, не зная куда себя приложить, живя на подножном корму.
Их таких и правда много было.

В фильме упущены все тонкие, психологические моменты - в фильме на Рэмбо тупо наезжают полицейские, третируют его, издеваются над ним. В итоге Рэмбо взбрыкивает, убегает и мстя его страшна. Глупо, но зрелищно. Зрелищно, но глупо.
В оригинале все сложнее - обращаются с ним сперва вполне дружелюбно, но Рэмбо упрямо лезет на рожон. Когда же его таки задерживают, то собираются побрить опасной бритвой - а у него, которого в лагере кромсали живьем, сдают нервы - и он выхватывает бритву и режет человека насмерть - в фильме этого нет. После чего голый (в фильме для простоты - не голый) убегает, скрывается в лесах, где, пользуясь навыками, устраивает партизанщину.

141421694_040218_1107_17.jpg

Труднейший психологический момент - с одной стороны, узнав, что перед ними не обыкновенный бродяга, а ветеран войны, с боевыми заслугами, выживший в концлагере, полицейские проникаются уважением и жалеют о своей опрометчивости. С другой - человека-то он убил. Это уже не отмотать.

В фильме количество жертв, несмотря на упор на боевик, меньше чем число жертв в книге - там Рэмбо окапывается в лесу, и объявляет в одиночку войну, не делая попыток сдаться или пойти на переговоры.
Героя можно понять - но, вместе с тем, нельзя оправдать - ведет он себя совершенно после жестоко и бездумно.

Ну и, главное отличие - в фильме Рэмбо и его главный обидчик, хоть и раненый, выживают. В книге оба умирают - символически (оба солдаты) замирившись. Да и, собственно, в книге главный обидчик и не является обидчиком - напротив, он, хоть и выполняет свой долг, но проникается к Рэмбо глубоким сочувствием (сам ветеран войны - в Корее) и остро скорбит о том, что ситуация повернулась так фатально.

Я понимаю, это звучит странно, но книга "Рэмбо" - это, прежде всего, очень умная, тонкая, не побоюсь слова - философская книга.
Киношный же Рэмбо стал нарицательным символом свихнувшегося супервояки. И упоминается саркастически - сложно после такого имиджа вернуться к грустной и серьезной истории книжного оригинала.

Сам Сталлоне, кстати, не любит эту роль. Хотя финальная сцена фильма, с истерикой-исповедью - серьезнейшая актерская сцена. Тут только снять шляпу - а то я слышал некогда, что кто-то Сильвестра Сталлоне считает просто горой мускулов и никудышним актером - окститесь, отроки! Просто пересмотрите. Вопросы отпадут.
Но все равно - роль вышла слишком дуболомной и карикатурной. Вся сложность книги разом скомкана.

Про мультфильм "Рэмбо" (а и такой есть) я уж и не говорю. Чего стоит одна только сцена, где Рэмбо летит на баллистической ракете, уцепившись в нее сильными руками, в полете ее нейтрализуя.

Сам Сталлоне простебался над Рэмбо в откровенно стебном боевике "Танго и Кэш", снятым Андреем Кончаловским фактически на спор.
Помните момент в самом начале фильма? Когда на героя Сталлоне набрасываются разные полицаи, а один из них бросает презрительное с ухмылкой - "он думает, что он Рэмбо!". После чего Сталлоне, игравший Рэмбо-же, произносит знаменитое, что Rambo is a pussy.

с 3:30 примерно.


В общем, причудливо героев тасует судьба.
Одно радует - книжний Рэмбо не почил в бозе, все-таки, повторюсь, бестселлер.
И, опять же повторюсь, есть за что - хорошая книга. Рекомендую.
Гайдамак

Глухо

Не знаю почему, но меня очень завораживает мысль о том, что в космосе не передаётся звук.
И что взрываются звёзды, сталкиваются небесные тела, происходят жуткие взрывы с излучением в тысячи Чернобылей - и всё это совершенно беззвучно. Как в немом кино.
Гайдамак

Благодарность

Мудрая Туве Янссон сформулировала однажды в одном из самых серьезных своих произведений - "слишком многое мы склонны воспринимать как должное, в том числе друг друга".
И, к сожалению, это так. Именно от этого умирают отношения, гаснет страсть, тухнет интерес. Люди становятся друг другу чужими и далекими - и даже не могут вспомнить - а что произошло? Что разъединило?

А и не было порой отчетливого повода. Просто люди привыкли относиться друг к другу как к собственности, как к данности - к тому, что есть и будет всегда. И вода камень точит - по капле каждый день блекла значимость друг друга, а в какой-то момент - р-раз, а душонка уже истлела.

В мире людей вообще важно, считаю, помнить простую аксиому - ни один человек на земле другому ничего не должен. Может - но не обязан.
Оттого любое проявление внимания от человека к человеку достойно благодарности - вне зависимости от частоты повторений.

У меня в семье принято благодарить друг друга за вещи, за которые в иных семьях благодарить не принято.
Мы благодарим друг друга если кто-то приготовил обед - особенно если в свое свободное время. Сделал что-то по дому.
Благодарим друг друга за приятный разговор. За вместе просмотренный фильм.
Поменьше "долга" (который есть лишь разновидность чувства вины), побольше искренней заинтересованности в поддержании теплоты.
Кстати, про "долг" - мы благодарим друг друга за секс, особенно если это получилось правда чувственно.

Если дочка вела себя мирно, то я вечером обязательно поблагодарю её, за то, что не капризничала и мы так здорово весь день ладили.

Многие считают, что подобное внимание к каждому поводу излишне. "И так же понятно, что спасибо".
Так вот - нет, не понятно. Это и есть время зажигания тревожной лампочки - возникает ощущение, что человек "должен", что "никуда уже не денется", "и так сойдет".
Сперва это кажется безобидным. Как наркота: хочу - потребляю, хочу - слезу. Но это действительно опасно. Прежде всего именно этой незаметностью.
Угли медленно гаснут - но с какого-то момента больше не разгораются.

Еще у нас принято просить друг друга.
Опять же, исходя из этого же - никто ничего не обязан. Если что-то хочешь - ищи и да обрящешь. Стучи - и отворят.
Это, вестимо, не мои слова, а человека намного более мудрого.

Особенно важно просить о чем-то даже не из необходимости, а для радости. Для внимания и теплоты.
Попросить позаботиться. Попросить пожалеть, когда что-то не спорится и погано на душе.

Многие считают, что просить унизительно - а манипулировать - это как, не унизительно? Заставлять - не унизительно?

Ничего унизительного в просьбе нет. Напротив - когда просишь - наделяешь человека значимостью.
Многим, на самом-то деле, гораздо важнее, чтобы их попросили, потому что в этот момент они чувствуют себя важными, нужными, значимыми, чувствуют себя соучастниками происходящего вокруг, частью мира.
Это такая приятная, важная мелочь жизни, важное поддержание огня в человеческих взаимоотношениях.

Просить и благодарить - основа вежливости, а вежливость берет города.

Прошу в семье и благодарю - прошу мне чаю иногда сделать. Могу и сам, но так ведь приятно, когда кто-то заботится.
Нужно что-то из другой комнаты принести - дочку прошу. Могу и сам - но она такая счастливая убегает-прибегает, топая как слонопотам, улыбаясь до ушей, радостная.

Вне семьи тоже прошу и благодарю.
Особенно считаю важным благодарить тех людей, которых благодарить как-бы и не принято - полицейских, например.
Или вот здесь, на Кавказе, между регионами стоят стационарные кордоны, порой останавливают и проходишь регистрацию - многие бухтят, а я благодарю всегда.
Почему благодарю? Да потому что много можно сказать слов - очковтирательство мол-де, бюрократия, но как к этому не относись, но это все-равно влияет на безопасность - мою в том числе. И я знаю - эти суровые ребята, если случится, не дай бог, заваруха какая, будут в ней жизнью рисковать - ради моей, в том числе, безопасности.
Вот за это и благодарю.

Или вот, частность такая, в Орле еще, когда район новый выстроили - никаких съездов для колясок, желоб в подъезд для коляски же неудобный, такие прочие мелочи.
Обратился в управляющую компанию, те говорят - это к застройщику. Но только вряд ли ты с них что выбьешь - мы с ними ругаемся-ругаемся - и ничего.
Мы обошли район, отфоткали все места, послали застройщику - и попросили сделать.
И что вы думаете - сделали, хорошо и быстро, в самое ближайшее время.
Потому что попросили по-человечески, а не "ругаемся-ругаемся".
Ну и, конечно-же, мы их поблагодарили.

Исключения бывают, конечно, но в целом мир ко мне поворачивается исключительно мирной стороной.
Я считаю, что в колоссальной мере это именно от этого - от умения просить и благодарить.
Чего и вам желаю.

Спасибо, что терпеливо прочли аж до сюда.
Вы классные, на самом-то деле.
Порой читаю разные ЖЖ - а там такая помойка в комментах, и впечатление - как пуд лимонов в одну харю съел.
А вы, верные читатели, реально молодцы. Хорошо, что вы есть. Без вас хорошо, но с вами лучше.
Гайдамак

До слёз

Есть ли что-то из произведений искусства, творчества, что может до слёз вас тронуть? Впечатлить до самой глубины души?

Если да - что именно вас трогает, как думаете? Отождествление себя с героем произведения? Эмпатия? Врожденная сентиментальность? Перекликание с собственными переживаниями и болью?

Что больше вас способно зацепить - текст, фильм, музыка, песня?

Говоря про себя - меня как истинного шизоида цепляют символы. Символичность чего-то происходящего.
В этом смысле я порой непредсказуемо для окружающих могу себя проявлять - я могу остаться искренне равнодушным к смерти близкого человека - при этом какая-то символичная смерть совершенно незнакомого персонажа может меня поразить до глубины души.

Я могу наделить музыку или текст своим смыслом - и рыдать над ним. При этом умом осознавая, что это я что-то наделил значением, нежели автор.

Одна из самых впечатляющих меня цитат, от которой всегда мороз по коже, это знаменитая речь поэта-проповедника Джона Донна, взятая Хэмингуэем в эпиграф:

Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если волной снесёт в море береговой Утёс, меньше станет Европа, и так же, если смоет край мыса или разрушит Замок твой или друга твоего; смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай, по ком звонит колокол: он звонит по Тебе.

Если вспоминать писателей, то ближе всех к сердцу подобрался Чехов, что, в общем-то, ожидаемо.
Рассказ "Студент" я читал-перечитывал раз пятьсот, наверное - и каждый раз со слезами.
Буду читать в пятьсот первый - буду в пятьсот первый плакать.

Что-то есть для меня безумно больное, в этой рассказанной на деревенском огороде библейской истории - и про отречение апостола Петра, и про Христа, который знал, что будет предан - но простил Петра заранее.
И про жизнь, как цепь событий, и про общность того, что творилось в душах, тысячи лет назад и в сегодняшний день. Про цепь событий, которую трогаешь с одного конца - а она откликается вся.

Музыка - не могу без слёз слушать Amamos La Vida. Про одиночную слезу в реке времени



Cry Soldier Cry тоже, ком в горле



Украинские заупокойные - это просто в голос, вся мелодика языка пронзительная, просто в сердце иглой



Из фильмов - новелла Шона Пенна об 11 сентября.
Опять же - одно дело смотреть шоу по телевизору, складывающиеся башни - но совсем другое посмотреть на смерть через символ, через одиночество, через жизнь взаперти - куда приходит свет, но свет этот радует лишь первый секунды.

А у вас что и как?

Только это - побережнее друг к другу отнеситесь, ладно. Деликатнее в комментариях.

Знаете, кого я больше всего не люблю? Я больше всего не люблю эдакую породу хохмачей по жизни, которые всё переводят в шутку. Такие, хронические КВН-щики и стендаперы, которые надо всем ржут - и не замечают, что разучаются говорить и чувствовать от сердца.
И получаются не люди, а плоская такая витринка, тантамареска, картонная дурилка.
Вот эту породу не люблю прямо сильно, потому что то, как они живут - это совсем небезобидно для души.
Есть вещи, над которыми нельзя смеяться, и вообще, как говорил Веня Ерофеев - надо чтить потёмки чужой души. Пусть там даже и нету ничего.