?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

[sticky post] Путеводитель по ЖЖ

Если вы попали на эту страницу, оттого, что вас интересуют мои книги, "Путешествия. Инструкция по эксплуатации", "Ой, всё", "Если бы Конфуций был блондинкой", и, в том числе, возможность их бесплатно скачать, то вам сюда - Книга

Если у вас ко мне предложение, рабочего, приятельского или интимного плана - предлагайте.
Можно здесь, можно в соцсетях, можно на почту написать - butenko-rabota@yandex.ru

А если вы попали на эту страницу по любому иному поводу, то тогда привет, азм есмь популярный блоггер Гайдамак. Да-да, тот самый о котором вы так много слышали, и не всегда хорошее, а если не слышали - неминуемо скоро услышите.
Это я. Точнее моя фотография:

gYQVIDNzSbk

Узнать обо мне подробно можно здесь, об том, кто я есть, откель я родом.
А кому не терпится прямо вот сходу увидеть меня в обнаженном виде - жмите сюда, на отчет о нудистском пляже.

Здесь 100 фактов обо мне
Здесь отвечу на любой вопрос касаемый ЖЖ или меня лично

Меня можно френдить. Это не больно. Разве что немного в первый раз, но потом только приятно.

Если вы собираетесь комментировать данный ЖЖ - прочтите здешний кодекс поведения. Можете и не читать, конечно, но его незнание не освобождает от ответственности. Баню я легко, непринужденно и радостно. В переписку с базарным хамлом и Великими Мудрецами, что есть одно и то же, не вступаю, и все их комментарии стираю - так что не рассчитывайте руганью или троллингом легко и вальяжно отхватить себе внимания.

О политике френдования повествует пост Френдоцид. Взаимофренд отсутствует, и я чувствую себя по этому поводу великолепно. Это честность и уважение, к себе и к вам.
Его отсутствие позволяет мне беречь время - свое и ваше. Я поддерживаю только те знакомства, инициативы и разговоры, которые мне интересны, не тратя время и силы на пустое, лицемерное мелькание.
Не гонюсь за рейтингом. Да, для тщеславия приятно, но это не самоцель. Если бы мне был нужен рейтинг - я мог бы засесть на пару дней, и заспамить всю округу, как делают многие - с пидиристической такой радостью - "приффе-е-е-е-ет! Даффай дружить! У меня клёффый журнал! Чмаффки-чмаффки!" - и увеличить себе число френдов человек на 700 (по скромным подсчетам). Но зачем? Зачем мне эти "мёртвые души"? Что мне с ними делать?

Мною писано много всего и всякого, о мужчинах и женщинах, о вечном и бытовом, о жизни и смерти, Родине и чужбине, любви и ненависти, обо мне и о том, что меня окружает.
Пишу я так, чтобы мне самому себя было читать интересно. В каком-то смысле - главный фанат этого ЖЖ это я сам.
А чтобы и вы смогли зафанатить - существует

Путеводитель по ЖЖ

Я люблю путешествовать.
Объездил более 50 стран, еще больше городов и весей, о чем пишу тута фотоотчеты, не страдая излишней скромностью.

На каждую страну и некоторые регионы существует одноименный тег, в котором прописаны отчеты по этой стране, а также привязаны посты неразрывно с темой связанные.
Мои отчеты пристрастны и субъективны, зато неподкупны - заказные посты, подзамочные, рекламные а также пропагандирующие отсутствуют как класс.

Автор порой не гнушается ненормативной лексикой, фотографиями обнаженных натур, рассказами о борделях, субъективными оценками, потворством похоти и прочим смертным грехам, засилием бытовухи и скудностью официальных достопримечательностей, а также полным наплевательством на чувства верующих.

Я не обещаю вас беречь и вам угождать. Зато обещаю показать все мною виданное так, каким оно предстало мне.
Рассказать о том, о чем молчат путеводители. Или рассказать о тех местах, по которым нет путеводителей.
Как там у Туве Янссон - "Я полагаю, что каждое полотно, натюрморт, ландшафт, все что угодно - в самой глубине души автопортрет".

Отчеты по путешествиям:
(На внешней странице отображаются только избранные посты по теме каждого региона - если есть активная ссылка в заголовке - кликайте, значит их там ещё больше, чем видно глазу)

Россия / Rosseûško-Matuško

Москва и Подмосковье

Украина

Весь остальной бренный мир в алфавитном порядке

Всё, наверное. Любое дополнительное словоблудие - от лукавого.
Ищите, и да обрящете.
Кликайте - и да отворят окна вам.
promo haydamak ноябрь 2, 2017 16:21 3
Buy for 100 tokens
Я Александр "haydamak" Бутенко, и у меня много ипостасей, писательство - одна из них. Да, я пишу книги, мне это нравится, моим читателям тоже, и я намереваюсь какое-то время делать это и впредь. Что это за книги? Рассказываю про "Если бы Конфуций был блондинкой". Мои книги возможно…

Крёстные



Меня тоже крестили - мне года полтора-два было, что ли.
Зачем? На всякий случай.
Ясное дело - Б-га нет, но мало ли что - везде нужно подстраховаться.

Крестили в небольшой церкви, в Димитрове (ныне Мирноград), Донецкой области. Милая такая - маленькая, палисадничек.
Помимо того, что меня в ней крестили, запомнилась ещё тем, что в 90-е там убили попа - наркоманы охотились за маком.
А ещё тем, что горела - естественно, когда я был по юношеству сатанистом, всем говорил, что это я поджег. Всё равно никто не проверит.

У меня, как положено, был крестик. Я его, естественно, не носил - потому что вырос в нерелигиозном окружении, служителей религии и по сей день считаю дармоедами.
Точнее - носил потом, в подростковье, но перевёрнутым.
Пробил дыру шилом, сделал кольцо из своей первой басовой гитарной струны - всё по правилам оккультной науки.

Для меня было удивлением, что окружающие на мой перевернутый крест реагировали весьма бурно. Совершенно посторонние встречные-поперечные порой считали своим долгом прочитать мне лекцию - чтобы не бередить ненужные потоки, я продолжил носить перевернутый крест, только уже под одежду.
Он, кстати, до сих у меня сохранился - где-то в семейном музее валяется, для потомков.

Со своим крёстным отцом я не общался.
Точнее - я бы и общался, возможно, но он ко мне интереса не проявлял - хотя жил в пяти минутах ходьбы.
Здрасьте-здрасьте - и всё, пообщались.

А моя крёстная, тетя Надя, очень хорошая - напротив, интересовалась мной, всегда приносила гостинцы - знала, что я люблю черешню, баловала.
Она родом с Кубани - по ней заметно - зычная, казачка, не красавица - но очень ладная.

Когда я уезжал из Димитрова - контакт с ними порвался.
Муж тети Нади умер, она сама уехала на Родину. И попробуй её там найди теперь - странно звучит, но я даже фамилии её не знаю.
Мне почему-то кажется, что она мне обрадуется. Очень уж незатейливо и чисто она меня любила - я всегда смущался этого.
Крёстная мать - хоть и крёстная, но мать - вроде и объяснима любовь с её стороны, но я, как сказал, ребенком был без влияния народного опиума - мама у меня только одна, и мне невозможно было представить иначе. Я всегда дежал некоторую вежливую дистанцию.

В полудеревенской донбасской жизни существование крёстных и крестников было делом совершенно незамысловатым - таковые оказывались практически у всех, а зазвать кого-то в крёстные было делом житейско-обыденным. Если звали - отказываться не принято.
Лишь потом, повзрослев, я начал узнавать, кто такие крёстные - и для меня явилось серьезным открытием, что крёстный родитель - тот, кто становится ребенку наставником. Тот, кто готовит его к осознанному вступлению к христианству.

Это было неприятным и тошным открытием. Я воспринял его неожиданно серьезно - ощутив себя преданным.
Получалась глупая вилка - с одной стороны, я совсем не хотел быть объектом наставлений, и вообще, гори оно, христианство, синим пламенем. Но с другой - открылось что-то совершенно безответственное в этом распространенном подходе.
- Витя, а давай в крёстные?
- Ну а давай.
Это серьезная духовная миссия, целая бесценная душа на кону - а тут словно просто на рыбалку сходить зовут. Али в лес да по ягодицы.

Странно получалось - я, ни разу не соотносивший себя с христианином, относился к вопросу гораздо серьезнее, ответственнее и беспокойнее, чем это следовало делать тем, кто себя с христианством хоть в какой-то мере соотносил.

Юношеский жар спал, но серьезное отношение осталось.
Разумеется - я никогда и ни при каких обстоятельствах не стану кому-либо крёстным. Ну какой из меня крёстный? Это я-то поведу какого-то ребенка к сияющим благодетелям христианства? Не смешите мои тапочки.
Разумеется - я не крестил свою дочь, и дико было б это представить.
Когда вырастет и если надумает креститься, это будет ее осознанным решением - поддержу и благословлю. А так-то - нет, разумеется.

Едино что странно ловить себя на ощущении, да признаваться - по своей крёстной я скучаю. Мать она мне или не мать - но какая-то особенная связь меж нами образоваться успела.

Вот бы её повидать. Где она, интересно? Жива ли?
Да только и знаю о ней, что живёт, скорее всего, в какой-то кубанской станице. И что она Надежда.

Надежда... Только сейчас задумался, какое неслучайное у названной матери выпало имя.
Если кто из россиян собирается - въезд в Украину по прежнему безвизовый, по биометрическому паспорту, но на границе могут цепляться, если нет подтверждающих документов. Особенно если мальчик от 16-ти до 60-ти.
Однако если есть нотариально заверенное приглашение от гражданина Украины, то вопрос существенно упрощается.

У меня есть возможность сделать в ближайшее время. В принципе на любой срок действия, от месяца до года (можно и больше, но на такие на границе смотрят косо).
Кому надо - пишите: butenko-rabota@yandex.ru

Цена вопроса (нотариальные расходы и моё время-труд) - 2000 руб.

Если кому-то надумаю отказать - откажу, тут уж без обид.

На границе достаточно, в принципе, и скана, но оригинал почтой вышлю без проблем, куда скажете.
P1190551.JPG

Ехал я через Осетию, и было у меня пару часов свободных.
И размыслил я, и вот какое измыслие мне во главу пришло - заехать на эти пару часов во Владикавказ погулять.

И я совершенно правильно сделал, ибо там, во стольном граде Владикавказе...Collapse )

Благодарность

Мудрая Туве Янссон сформулировала однажды в одном из самых серьезных своих произведений - "слишком многое мы склонны воспринимать как должное, в том числе друг друга".
И, к сожалению, это так. Именно от этого умирают отношения, гаснет страсть, тухнет интерес. Люди становятся друг другу чужими и далекими - и даже не могут вспомнить - а что произошло? Что разъединило?

А и не было порой отчетливого повода. Просто люди привыкли относиться друг к другу как к собственности, как к данности - к тому, что есть и будет всегда. И вода камень точит - по капле каждый день блекла значимость друг друга, а в какой-то момент - р-раз, а душонка уже истлела.

В мире людей вообще важно, считаю, помнить простую аксиому - ни один человек на земле другому ничего не должен. Может - но не обязан.
Оттого любое проявление внимания от человека к человеку достойно благодарности - вне зависимости от частоты повторений.

У меня в семье принято благодарить друг друга за вещи, за которые в иных семьях благодарить не принято.
Мы благодарим друг друга если кто-то приготовил обед - особенно если в свое свободное время. Сделал что-то по дому.
Благодарим друг друга за приятный разговор. За вместе просмотренный фильм.
Поменьше "долга" (который есть лишь разновидность чувства вины), побольше искренней заинтересованности в поддержании теплоты.
Кстати, про "долг" - мы благодарим друг друга за секс, особенно если это получилось правда чувственно.

Если дочка вела себя мирно, то я вечером обязательно поблагодарю её, за то, что не капризничала и мы так здорово весь день ладили.

Многие считают, что подобное внимание к каждому поводу излишне. "И так же понятно, что спасибо".
Так вот - нет, не понятно. Это и есть время зажигания тревожной лампочки - возникает ощущение, что человек "должен", что "никуда уже не денется", "и так сойдет".
Сперва это кажется безобидным. Как наркота: хочу - потребляю, хочу - слезу. Но это действительно опасно. Прежде всего именно этой незаметностью.
Угли медленно гаснут - но с какого-то момента больше не разгораются.

Еще у нас принято просить друг друга.
Опять же, исходя из этого же - никто ничего не обязан. Если что-то хочешь - ищи и да обрящешь. Стучи - и отворят.
Это, вестимо, не мои слова, а человека намного более мудрого.

Особенно важно просить о чем-то даже не из необходимости, а для радости. Для внимания и теплоты.
Попросить позаботиться. Попросить пожалеть, когда что-то не спорится и погано на душе.

Многие считают, что просить унизительно - а манипулировать - это как, не унизительно? Заставлять - не унизительно?

Ничего унизительного в просьбе нет. Напротив - когда просишь - наделяешь человека значимостью.
Многим, на самом-то деле, гораздо важнее, чтобы их попросили, потому что в этот момент они чувствуют себя важными, нужными, значимыми, чувствуют себя соучастниками происходящего вокруг, частью мира.
Это такая приятная, важная мелочь жизни, важное поддержание огня в человеческих взаимоотношениях.

Просить и благодарить - основа вежливости, а вежливость берет города.

Прошу в семье и благодарю - прошу мне чаю иногда сделать. Могу и сам, но так ведь приятно, когда кто-то заботится.
Нужно что-то из другой комнаты принести - дочку прошу. Могу и сам - но она такая счастливая убегает-прибегает, топая как слонопотам, улыбаясь до ушей, радостная.

Вне семьи тоже прошу и благодарю.
Особенно считаю важным благодарить тех людей, которых благодарить как-бы и не принято - полицейских, например.
Или вот здесь, на Кавказе, между регионами стоят стационарные кордоны, порой останавливают и проходишь регистрацию - многие бухтят, а я благодарю всегда.
Почему благодарю? Да потому что много можно сказать слов - очковтирательство мол-де, бюрократия, но как к этому не относись, но это все-равно влияет на безопасность - мою в том числе. И я знаю - эти суровые ребята, если случится, не дай бог, заваруха какая, будут в ней жизнью рисковать - ради моей, в том числе, безопасности.
Вот за это и благодарю.

Или вот, частность такая, в Орле еще, когда район новый выстроили - никаких съездов для колясок, желоб в подъезд для коляски же неудобный, такие прочие мелочи.
Обратился в управляющую компанию, те говорят - это к застройщику. Но только вряд ли ты с них что выбьешь - мы с ними ругаемся-ругаемся - и ничего.
Мы обошли район, отфоткали все места, послали застройщику - и попросили сделать.
И что вы думаете - сделали, хорошо и быстро, в самое ближайшее время.
Потому что попросили по-человечески, а не "ругаемся-ругаемся".
Ну и, конечно-же, мы их поблагодарили.

Исключения бывают, конечно, но в целом мир ко мне поворачивается исключительно мирной стороной.
Я считаю, что в колоссальной мере это именно от этого - от умения просить и благодарить.
Чего и вам желаю.

Спасибо, что терпеливо прочли аж до сюда.
Вы классные, на самом-то деле.
Порой читаю разные ЖЖ - а там такая помойка в комментах, и впечатление - как пуд лимонов в одну харю съел.
А вы, верные читатели, реально молодцы. Хорошо, что вы есть. Без вас хорошо, но с вами лучше.

Неблагородный труд

Умудренные жизнью отцы часто любят втирать своим чадам о том, что нет на свете труда лучшего иль худшего - каждый труд благороден и хорош.
Но это происходит ровно до той поры, пока чадо вдруг не становится ассенизатором, дворником или волонтёром в доме престарелых.
В этот момент все-таки выясняется, что люди труда равны - но некоторые всё-таки ровнее.

При этом есть такие работы, которые очень манят, но на них висит социальное клеймо неудачника.
Или они просто малооплачиваемые. И это отвращает, увы.

Есть у вас какое-то убеждение, знание, опыт о каком-либо виде неоднозначно воспринимаемого труда, что вам нравится этим заниматься, это ваше - но не сложилось, ввиду факторов социальных и зарплатных?

Я про себя как-то точно знаю, что с огромным удовольствием занимался бы сортировкой и утилизацией мусора.
Не знаю, у меня прямо оргазмический кайф сортировать мусор, копаться в нём, пополнять свою коллекцию бутылочных пробок. Привозить мусор, увозить, сжигать, перерабатывать.
Собирать мусор.
При этом запах я переношу легко.
Мне нравится оранжевая форма мусорщиков, оранжевые машины.
Опять же - всякий арт из мусора мне не чужд.

Социальный ярлык мне не очень-то важен, но вот малая оплата и неудобства, связанные с большой текучкой людей в этой сфере, меня останавливают. К сожалению.

А вы чем-нибудь таким поделиться можете?

Милостыня

Большинство подает ведь не от жалости, а для того, чтобы просящий отстал. Чтобы перестал давить собою на больное, перестал высекать из души тревогу.

У многих есть интересная разновидность стыда - они считают себя должными тем, кто, по их мнению, менее удачлив в жизни. И подача милостыни - это не для того, чтобы страждущего утолить - это такой ритуальный откуп от судьбы, от смерти.
Как бы пожертвовать небольшим - но не привлекать излишнее внимание Судьбы к своей персоне.
Как бы - "я благополучный и здоровый, вот тебе, Боженька, отдаю нищему копеечку - пусть я продолжу оставаться здоровым и благополучным".

Причинно-следственная связь несколько нелогична - но тут ведь и не логика задействована, а иррациональный, мистический, религиозный если хотите, страх.

Именно поэтому цыгане до сих пор так бесподобно зарабатывают на попрошайничестве - за века практики они отточили умение, знают куда давануть - чтобы поднявшийся у жертвы страх быстро затмил рациональное, вытолкнул в сферу иррациональных тревог - а уж на этой территории цыгане давно хозяева.

А я цыган не боюсь. И даже не потому, что видел в Румынии и Закарпатье их города с дворцами, построенными на выклянченные деньги, и лимузины с люстрами - нет, просто я их знаю. Знаю, что вокруг них много мифов и легенд, про цыганское колдовство - и что цыганам выгодно их о себе поддерживать.
Но на самом деле - мифы о цыганском колдовстве живут лишь в сфере таких же невежественных людей, как они сами. Или людей, утонувших в страхах и тревогах.

Не только, впрочем, цыгане этим пользуются - все эти масти калек ("Господи, вот копеечка, охрани меня от этого!"), все эти псевдовояки в камуфляже ("Господи, вот копеечка, чтобы не было войны"), все эти "помогите на билет" - это всё одно и то же.
Копеечку такому дал - собственная тревога немножко спала.
Знаете, как дети с Богом разговаривают? "Боженька, а давай я тебе свой красивый камешек отдам и машинку, а ты мне..." - ну вот ровно то же самое.

Я на фоне подобных страхов выгляжу, наверное, со стороны самонадеянным циником - когда ко мне подходит кто-то, чтобы выклянчить копеечку ради Христа - я начинаю ради Христа просить копеечку в ответ.
В абсолютном большинстве случаев это воспринимается как некая проверка, и мне с жестом, изображающим широкую душу, просящие сами дают денег - очевидно ожидая, что я сейчас скажу, голосом былинно-сказочного старца, хвалящего за проявленную героем мудрость - "ладно-ладно, вижу, ты действительно достойный человек, вот тебе денег...".
Но я не былинный старец, я просто забираю деньги и ничего больше не происходит.

Просящий оказывается в дурацком положении - продолжать разговор вроде не о чем, надо уходить. Просить деньги обратно - тоже не комильфо - это ломает весь благородный образ нищего, оказавшегося на дне по козням злодейки-судьбы.
Поэтому я прощаюсь, и обогатившись на символическую мелочь, ухожу.

Во всех местах, где я часто бываю, цыгане меня запоминают, начинают обходить стороной, в диалог не вступая.
Не из-за угрозы потерять рублей пять - на фоне их многотысячных заработков это сущая мелочь - а из-за угрозы потерять в глазах случайных свидетелей свой мистический-страдающий ореол, который сильно спадает во время разговора со мной. Спадает, и становится видно - милостыню просить - это такая работа. И ничего более.
И профессия попрошайки будет востребована всегда и везде, где доминируют угнетенные или невежественные люди.

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel