Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Гайдамак

Путеводитель по ЖЖ

Если вы попали на эту страницу, оттого, что вас интересуют мои книги, "Путешествия. Инструкция по эксплуатации", "Ой, всё", "Если бы Конфуций был блондинкой", и, в том числе, возможность их бесплатно скачать, то вам сюда - Книга

Если у вас ко мне предложение, рабочего, приятельского или интимного плана - предлагайте.
Можно здесь, можно в соцсетях, можно на почту написать - butenko-rabota@yandex.ru

А если вы попали на эту страницу по любому иному поводу, то тогда привет, азм есмь популярный блоггер Гайдамак. Да-да, тот самый о котором вы так много слышали, и не всегда хорошее, а если не слышали - неминуемо скоро услышите.
Это я. Точнее моя фотография:

gYQVIDNzSbk

Узнать обо мне подробно можно здесь, об том, кто я есть, откель я родом.
А кому не терпится прямо вот сходу увидеть меня в обнаженном виде - жмите сюда, на отчет о нудистском пляже.

Здесь 100 фактов обо мне
Здесь отвечу на любой вопрос касаемый ЖЖ или меня лично

Меня можно френдить. Это не больно. Разве что немного в первый раз, но потом только приятно.

Если вы собираетесь комментировать данный ЖЖ - прочтите здешний кодекс поведения. Можете и не читать, конечно, но его незнание не освобождает от ответственности. Баню я легко, непринужденно и радостно. В переписку с базарным хамлом и Великими Мудрецами, что есть одно и то же, не вступаю, и все их комментарии стираю - так что не рассчитывайте руганью или троллингом легко и вальяжно отхватить себе внимания.

О политике френдования повествует пост Френдоцид. Взаимофренд отсутствует, и я чувствую себя по этому поводу великолепно. Это честность и уважение, к себе и к вам.
Его отсутствие позволяет мне беречь время - свое и ваше. Я поддерживаю только те знакомства, инициативы и разговоры, которые мне интересны, не тратя время и силы на пустое, лицемерное мелькание.
Не гонюсь за рейтингом. Да, для тщеславия приятно, но это не самоцель. Если бы мне был нужен рейтинг - я мог бы засесть на пару дней, и заспамить всю округу, как делают многие - с пидиристической такой радостью - "приффе-е-е-е-ет! Даффай дружить! У меня клёффый журнал! Чмаффки-чмаффки!" - и увеличить себе число френдов человек на 700 (по скромным подсчетам). Но зачем? Зачем мне эти "мёртвые души"? Что мне с ними делать?

Мною писано много всего и всякого, о мужчинах и женщинах, о вечном и бытовом, о жизни и смерти, Родине и чужбине, любви и ненависти, обо мне и о том, что меня окружает.
Пишу я так, чтобы мне самому себя было читать интересно. В каком-то смысле - главный фанат этого ЖЖ это я сам.
А чтобы и вы смогли зафанатить - существует

Путеводитель по ЖЖ

Я люблю путешествовать.
Объездил более 50 стран, еще больше городов и весей, о чем пишу тута фотоотчеты, не страдая излишней скромностью.

На каждую страну и некоторые регионы существует одноименный тег, в котором прописаны отчеты по этой стране, а также привязаны посты неразрывно с темой связанные.
Мои отчеты пристрастны и субъективны, зато неподкупны - заказные посты, подзамочные, рекламные а также пропагандирующие отсутствуют как класс.

Автор порой не гнушается ненормативной лексикой, фотографиями обнаженных натур, рассказами о борделях, субъективными оценками, потворством похоти и прочим смертным грехам, засилием бытовухи и скудностью официальных достопримечательностей, а также полным наплевательством на чувства верующих.

Я не обещаю вас беречь и вам угождать. Зато обещаю показать все мною виданное так, каким оно предстало мне.
Рассказать о том, о чем молчат путеводители. Или рассказать о тех местах, по которым нет путеводителей.
Как там у Туве Янссон - "Я полагаю, что каждое полотно, натюрморт, ландшафт, все что угодно - в самой глубине души автопортрет".

Отчеты по путешествиям:
(На внешней странице отображаются только избранные посты по теме каждого региона - если есть активная ссылка в заголовке - кликайте, значит их там ещё больше, чем видно глазу)

Россия / Rosseûško-Matuško

Москва и Подмосковье

Украина

Весь остальной бренный мир в алфавитном порядке

Всё, наверное. Любое дополнительное словоблудие - от лукавого.
Ищите, и да обрящете.
Кликайте - и да отворят окна вам.
promo haydamak ноябрь 2, 2017 16:21 3
Buy for 100 tokens
Я Александр "haydamak" Бутенко, и у меня много ипостасей, писательство - одна из них. Да, я пишу книги, мне это нравится, моим читателям тоже, и я намереваюсь какое-то время делать это и впредь. Что это за книги? Рассказываю про "Если бы Конфуций был блондинкой". Мои книги возможно…
Гайдамак

Народ всегда неправ

- Вот вы полагаете себя технократами и элитой. Демократ у вас слово ругательное. Всяк сверчок да познает приличествующий ему шесток. Вы ужасно презираете широкую массу и ужасно гордитесь этим своим презрением. А на самом деле - вы настоящие, стопроцентные рабы этой массы. Все, что вы ни делаете, вы делаете для массы. Все, над чем вы ломаете голову, все это нужно в первую очередь именно массе. Вы живете для массы. Если бы масса исчезла, вы потеряли бы смысл жизни. Вы жалкие, убогие прикладники. И именно поэтому из вас никогда не получится маньяков. Ведь все, что нужно широкой массе, раздобыть сравнительно нетрудно. Поэтому все ваши задачи - это задачи заведомо разрешимые. Вы никогда не поймете людей, которые кончают с собой в знак протеста...
- Почему это мы не поймем? - с раздражением возразил Андрей. - Что тут, собственно, понимать? Конечно, мы делаем то, чего хочет подавляющее большинство. И мы этому большинству даем или стараемся дать все, кроме птичьего молока, которое, кстати, этому большинству и не требуется. Но всегда есть ничтожное меньшинство, которому нужно именно птичье молоко. Идея-фикс, понимаете ли, у них. Идея-бзик. Подавай им именно птичье молоко! Просто потому, что именно птичьего молока достать нельзя. Вот так и появляются социальные маньяки. Чего тут не понять? Или ты действительно считаешь, что все это быдло можно поднять до элитарного уровня?
- Не обо мне речь, - сказал Изя, осклабляясь. - Я-то себя рабом большинства, сиречь слугой народа, не считаю. Я никогда на него не работал и не считаю себя ему обязанным.
- Хорошо, хорошо, - сказал Гейгер. - Всем известно, что ты сам по себе. Вернемся к нашим самоубийствам. Ты полагаешь, значит, самоубийства будут, какую бы политику мы не проводили?
- Они будут именно потому, что вы проводите вполне определенную политику! - сказал Изя. - И чем дальше, тем больше, потому что вы отнимаете у людей заботу о хлебе насущном и ничего не даете им взамен. Людям становится тошно и скучно. Поэтому будут самоубийства, наркомания, сексуальные революции, дурацкие бунты из-за выеденного яйца...
- Да что ты несешь! - сказал Андрей с сердцем. - Ты подумай, что ты несешь, экспериментатор ты вшивый! "Перчику ему в жизнь, перчику!". Так что ли? Искусственные недостатки предлагаешь создавать? Ты подумай, что у тебя получается!
- Это не у меня получается, - сказал Изя, протягивая через весь стол искалеченную руку, чтобы взять кастрюльку с соусом. - Это у тебя получается. А вот то, что вы взамен ничего не сможете дать, это факт. Великие стройки ваши - чушь. Эксперимент над экспериментаторами - бред, всем на это наплевать... И перестаньте на меня бросаться, я же не в осуждение вам говорю. Просто таково положение вещей. Такова судьба любого народника - рядится ли он в тогу технократа-благодетеля, или он тщится утвердить в народе некие идеалы, без которых, по его мнению, народ жить не может... Две стороны одного медяка - орел или решка. В итоге - либо голодный бунт, либо сытый бунт - выбирайте по вкусу.
(с) Стругацкие, "Град обреченный"



Любопытно, что слова "толпа", "сборище", "масса", "плебс", "стадо" и им подобные, воспринимаются скорее презрительно-негативно, как символ чего-то шумного, бесполезного, бездумного и опасного.
Но при этом слово "народ" воспринимается чуть-ли не с благоговейным придыханием - ах, народ!
Хотя в чём между ними принципиальная разница - никто не может объяснить.

Само слово "народ" - обозначение чего-то массово народившегося. Что народилось - то и народ.
Как опята на пне, народились гроздьями - да и называются похоже, наростом.

Слово наделяют сакральным значением, хотя чего там сакрального? Народились люди - ну и прекрасно: коровы, свиньи, овцы, рыбы да тараканы тоже народились - и чего?

Народ - по сути своей животное. Интересы у него примитивные - все начинаются на "п", и заканчиваются на "-ать".
Все достижения, что приписывают народам - это не народа достижение. Это достижение отдельных личностей, вложивших свои личные амбиции.
Еще Чехов сформулировал: "Я верую в отдельных людей, я вижу спасение в отдельных личностях, разбросанных по всей России там и сям, - интеллигенты или мужики, - в них сила, хотя их и мало.
Несть праведен пророк в отечестве своём; и отдельные личности, о которых я говорю, играют незаметную роль в обществе, они не доминируют, но работа их видна; что бы там ни было, наука всё подвигается вперёд и вперёд, общественное самосознание нарастает, нравственные вопросы начинают приобретать беспокойный характер - и всё это делается помимо прокуроров, инженеров, гувернёров, помимо интеллигенции в целом, и несмотря ни на что"


Народ - как ребенок. Если исключительно потакать его желаниям, то быстро получишь нахального, тупого и самоуверенного тирана.
Именно поэтому меня начинает трясти, когда я слышу увещевания от отдельных личностей, от политических деятелей до всезнающих алкашей в провинциальных городишках, поучающих жизни окружающих, о некоем служении народу.

У народа как такового нет никаких задач, кроме задач звериных, ничем не выделяющих его из любого животного стада. Поэтому "служение народу" - это всего лишь потакание его примитивным инстинктам, и больше ничего. С самодуром-неумехой на выходе.
Если обеспечить удовлетворение всех народных потребностей, то это не значит, что народ такой борщика поел, колбаской закусил, поспал, на печке покувыркался, а потом и говорит - "ну что ж, поели, поспали - можно и в космос ракету запускать, науку двигать, искусство творить".
Нет, этого не будет. Когда народ скушает борщика, поспит, на печке покувыркается - он потом лишь снова покушает да поспит.
Он - народ. Его дело - нарождаться, только и всего.

Другое дело - нация. Это народ, у которого есть сверхзадачи. Большинство из которых, надо сказать, нарушают эту скромную народную идиллию в круговороте удовольствий на "п" и "-ать", лишают привычного, безопасного комфорта.
Именно в предложении таковых сверхзадач и есть мудрость власти, сила отдельных личностей.

Но тут интересный парадокс: сверхзадача и служение народу - это разные вещи. Народу, глубинному народу, который лишь нарождается и нарождается - ему сверхзадачи не нужны, они лишь разрушают его примитивный, но устойчивый животный быт.
Поэтому слова словами, но истинно интересное будущее может предложить лишь тот, кто народу не служит. Кто не видит в нем особенной ценности.
Потому как служить народу - это изначально запереть себя в очень узких, неблагородных рамках.

Есть такое выражение - "народ всегда прав".
Как по мне, так дело ровно наоборот - народ всегда неправ. Потому что, как вода не течет в гору, так и народ, повинуясь инстинктам, ищет лишь самые простейшие пути решения тех или иных прикладных, текущих задач.
Но простейший путь - не обязательно, далеко, самый плодотворный, самый дальновидный. Мир слишком сложен и многогранен, чтобы жизненные вызовы решать исключительно животными методами, оставаясь исключительно стадом.
Ну и человек, в отличие от животных, часть, прежде всего, не животного мира, а часть мира культурного.

Если обозначать вкратце мою политическую позицию - моя основная претензия к действующей в России власти заключается именно в этом: она не предлагает будущего.
Эта власть служит народу, а не культуре, а значит мне с ней не по пути.

Часто разделяют власть и народ, говоря, что власть - это одно, а народ - совсем другое.
По-разному бывает. В России, к прискорбию, власть народу идентична. Российская власть живет, поддерживая этот тупой сложившийся гомеостаз, эту пищевую цепочку, весь смысл существования которой заключается лишь в дальнейшем воспроизводстве этой же пищевой цепочки.
Как паразит, или раковая опухоль.

Можно много претензий выставить Советскому Союзу, но там была сверхзадача. И если у СССР была какая-то идеологическая компенсация бытовых неудобств, то современная Россия не может придумать даже и этого.
Посмотреть на образ жизни самой этой власти - сразу видно, что она глубоко народная. Даже все эти тайные дворцы чего стоят - ведь смысл дворца не в тайности, смысл дворца ровно в другом - чтобы быть видным. Чтобы служить атрибутом могущества.
А тут - все эти тайные дворцы, тайные, как в соседней стране, инаугурации президента.
Это все очень "народное", да. Тайком тащить себе что-то в берлогу, да трястись, чтобы никто не разворошил логово, не нарушил привычного животного уклада дел.
И всю кипучую, бурную деятельность направлять исключительно на то, чтобы заморозить, остановить какое-либо развитие. Забить другие мнения. Пересажать всех несогласных.
И, что примечательно - народ, в лице своей народной власти, меряет других по себе. И если кто-то недоволен, то сразу его спрашивают - "А ты чего бунтуешь? Тебе что, колбасы не хватает?".
Деградация - она, увы, происходит стремительно, и дна у неё нет. Поэтому - да, эти люди уже на полном серьезе измеряют успешность жизни только и исключительно доступом к колбасе.

Разумеется - все эти слова вы никогда не услышите от политика, потому как для политика народ - это его кормовое стадо. А, для собственной же выгоды, уж коли в политику пришел, гораздо проще сладко петь в народные ушки, подкидывать народцу колбасные обрезочки, да и просто, поддакивать, свистеть то, что народ хочет о себе услышать.
Поди плохо - ничего не делал, а при этом и духовный, и богоносец, и все нам завидуют.
Мой ангел, я любви не стою!
Но притворитесь! Этот взгляд.
Все может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня не трудно!..
Я сам обманываться рад!


Но я не политик, слава богу. Хотя была, кстати, возможность. И сейчас бы я уже занимал недурной пост, с доступом к кормушке, колбасой - но пришлось бы народу служить, а меня тошнит от одной только мысли.
Садо и мазо - две стороны одной медали, поэтому доить народ мне так же неинтересно, как и быть доимым.
Поэтому, вы уж извините, но я могу всецело уважать отдельных личностей, но народ (обычно самозванно присваивающий достижения этих личностей) мне уважать совершенно не за что.
Не вижу ни малейших оснований уважать народ только за то, что он народился. Кошки вон тоже народились, и чего?
И уж тем более не вижу оснований уважать народ за то, что он о себе воображает - не имея на то ни малейших реальных поводов.

К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды.
Ярмо с гремушками да бич.
(с) А.С. Наше Всё
Гайдамак

Русь, куда ж несёшься ты? Дай ответ. Не даёт ответа (часть 3)

IMG_20210127_202529.jpg

В Орле поставили честный памятник российскому бизнесу.
На мешках ярлыки: бюрократия, коррупция...

Создатели памятника уже, разумеется, сидят. За оскорбление власти, чувств верующих, клевету, оскорбление ветеранов которые за нас воевали, за распространение панических слухов, могущих повлечь подорожание продуктов, за действия призывающие к введению санкций, которых мы на самом деле не боимся, а также за пособничество иностранным агентам, сочувствие нежелательным организациям и выдачу гостайны - правда назвать конкретно иностранных агентов, нежелательные организации и гостайну невозможно, потому что это тогда тоже будет выдачей гостайны, оскорблением власти, клеветой, попранием ветеранов, призывом к введению санкций и оскорблением чувств верующих - ровно как и нарушение предписаний Роскомнадзора по надзору над надзором за распространением поднадзорной информации, могущей составлять угрозу государственной безопасности, оскорбление ветеранов, клевету на действия государственной власти, сотрудничество с нежелательной организацией и оскорбление чувств верующих.

Кстати, прочтение этой новости также является правонарушением, а именно распространением информации, покушающейся на оскорбление представителей государственной власти, чувств ветеранов и верующих, а также игнорированием требований Роскомпозора по надзору за надзором.
Так что - вы извините, конечно, но закон есть закон, незнание не освобождает от ответственности.

Collapse )
Гайдамак

Гражданство - анахронизм прошлого



Человек может выбирать свою профессию, спутников жизни. Творчество, создавать и формулировать собственные жизненные убеждения.
Но есть и такие вещи, которые человек не выбирает. В частности - своих родителей и место рождения.
И тем нелепее, что именно на этих пунктах зиждется главный фактор гражданства.

У гражданина есть права и обязанности. Соблюдение и того, и другого, требует осознанности. Сиречь трезвости суждения.
Предполагается, что гражданин будет добросовестно соблюдать возложенные на него обязательства, и следовать им, но как-то совершенно неясно - а на чем основано подобное ожидание? Ну это же крайне нелепо - ждать, что человек будет прилежно соблюдать обязательства, которых он добровольно не принимал, и разделять государственные убеждения, при получении которых был лишен выбора, только потому, что в силу случайности, рулетки, родился у определенных родителей, на определенной территории.

Гражданство как таковое - устаревший механизм прошлых веков, времени, когда, как сформулировал один французский король, "государство - это я". Времени, когда кучка у власти объявляла государством себя, и начинала требовать верноподданичества - несмотря на самозванство собственного положения. Оперируя чаще всего подменой понятий - подкладывая человеку понятия государства вместо понятия Родина.

Родина - это то, что сформировало человека. Из самого определения слышно - то, что его уродило.
Это и язык, и культура, и общественные особенности, и география, и еще десятки других значимых факторов. А государственное устройство - всего лишь один из них, и никак не главенствующий.
Не знаю, какую простую аналогию привести.
Ну, представьте - есть у вас родной город, который вы любите. И есть в этом городе администрация - эдакое казенное здание, с кучей кабинетов, с памятником Ленину на пороге, из которого этот город управляется.
Ну так вот - понятно и разделяемо любить город, считая его Родиной. Но крайне странно любить администрацию этого города, и противопоставлять ее городу как таковому, называя Родиной вот именно это здание с кабинетами, с сидящими в них людьми.
Однако ж когда речь заходит о государстве - эта странность отчего то не бросается в глаза. Хотя это ровно та же аналогия.
Любить страну, любить Родину - логично, понятно и, в большинстве случаев, совершенно приятно. Однако ж от любви не к стране, а к государству, сложно ожидать душевного здоровья.
Государство - это всего лишь инструмент для управления страной. Само по себе государство не имеет ни малейшего смысла, ни малейшей сакральности - это всего лишь функция, инструмент.
Как здание администрации - которое имеет смысл лишь при существовании города, делами которого эта администрация занимается.
И паспорт - это документ, относящийся прежде всего не к стране, не к Родине, понятие и цельность которой и каждого человека индивидуальны.
Гражданство, паспорт, подтверждающий это гражданство - это всего-навсего бумажка, подтверждающая членство в некоем клубе.
Клубе, в который абсолютное большинство попадает, не делая осознанного, ответственного выбора.

Мир меняется, становится все более глобальным, и гражданство сегодня значит все меньше. Это абсолютно утилитарный институт.
В прекрасном мире будущего, я убежден, гражданство останется - но его выбор будет добровольным. Это будет сродни вступлению в общество, заключением социального договора.
Государства не будут иметь территорию, как самый базовый фактор - фактором будет право, то есть система общественных отношений, выбирать или не выбирать которую люди будут вольны сами.
И это, на мой взгляд, истинное воплощение честности и справедливости.

Многие опасаются, что это станет ударом по национальной идентичности, приведет к катастрофе, трудности идентификации.
Я не разделяю таких страхов. Равно как и не призываю проходить путь по отказу от института гражданство в его современном виде - призывай иль нет, но гражданство, как рабская принадлежность человека государству (читай - людей, объявивших себя государством), будет отмирать вне зависимости от моих призывов.

Гражданство - абсолютно утилитарное, прикладное понятие. Я к нему отношусь именно так, и вам советую.
И то, что сегодня сильны тенденции к усилению консерватизма - как по мне, так это лучшее доказательство того, что перед рассветом самые темные сумерки.
Институт гражданства в его современном виде неизменно уйдет в прошлое, так же, как в прошлое ушла рабская система крепостничества - пусть и её последствия нам аукаются до сих пор.
Когда-нибудь выбор гражданства будет так же утилитарен, как и выбор квартиры, спутника жизни, машины или книги для чтения.
Жить в эту пору прекрасную не доведется ни мне, ни тебе - но приблизить это время мы можем, и кое-что на этом фронте я застать, думаю, успею.